В выпуске программы «Мавазин» от 12 марта 2025 года обсуждались вопросы касающиеся законов наследства в исламе и возможность их переосмысления. Ученые подчеркивают, что эти законы установлены Кораном и подтверждены единодушным согласием (иджма), что делает их неизменными.
Программа пригласила доктора наук Мохаммеда Наджиба Аудина, профессора исламского права Каирского университета, и профессора фикха в Университете султана Мехмеда Фатиха Мохаммеда Аймана аль-Джамаля, чтобы обсудить философию исламского законодательства и критерии раздела наследства.
Наследство и его строгая регламентация
Мохаммед Наджиб Аудин отметил, что детальная регламентация наследства в Коране связана с тем, что имущество — одна из сильнейших человеческих страстей, способная вызывать конфликты. Поэтому шариат установил строгие правила, чтобы предотвратить споры.
Он подчеркнул, что законы наследства были установлены ясными кораническими текстами, чтобы обеспечить справедливость и исключить человеческие интерпретации, которые могли бы привести к несправедливости.
В свою очередь, доктор Мохаммед Айман аль-Джамаль отметил, что этот детальный порядок раздела имущества способствовал социальной и экономической стабильности, регулируя права наследников с учетом семейных связей и их функций.
Три ключевых критерия в разделении наследства
Гости программы рассказали о трех основных принципах, по которым в исламе распределяется наследство:
— Степень родства — чем ближе родственник к умершему, тем большую долю он получает. При этом не делается различия между мужчиной и женщиной в зависимости от их близости к наследодателю.
— Поколенческий приоритет — наследники, стоящие на пороге жизни (например, дети), получают большую долю, чем поколения на склоне лет (например, дедушки и бабушки).
— Финансовая ответственность — мужчина по шариату обязан содержать семью, поэтому в ряде случаев его доля больше, чем у женщин, что оправдано его обязанностями.
Доктор Аудин подчеркнул, что разные доли не означают дискриминации женщин, а связаны с принципом справедливого распределения обязанностей. Он пояснил: «Сын может быстро потратить свою долю из-за обязанностей по обеспечению семьи, в то время как дочь сохраняет свою часть, так как кто-то другой несет за нее материальную ответственность».
Доктор аль-Джамаль добавил, что ислам рассматривает имущество не как самоцель, а как инструмент, служащий для достижения высших целей шариата. Он отметил, что концепция абсолютного равенства не свойственна земной жизни, поскольку справедливость важнее механической «арифметической» уравниловки.
Дискуссии о равенстве в наследстве
В выпуске также обсуждались современные призывы к равному разделу наследства между мужчинами и женщинами. Например, в 2017 году Тунис представил законопроект о равноправии в наследстве, инициированный покойным президентом Беджи Каидом эс-Себси.
Хотя некоторые тунисские религиозные организации поддержали реформу, Аль-Азхар и другие исламские институты выступили против, заявив, что коранические предписания о наследстве являются окончательными и не подлежат изменению.
Доктор аль-Джамаль предостерег от путаницы между «законодательной справедливостью» и «математическим равенством». Он отметил, что изменение социальных ролей мужчин и женщин не должно служить поводом для пересмотра установленных норм, и предложил решать возможные проблемы через механизмы дарения (хиба) или завещания (васия), не нарушая систему наследства.
Международные соглашения и наследство
Доктор Аудин упомянул, что Пророк (мир ему и благословение) использовал иджтихад в отдельных ситуациях, например, при назначении наследства для бабушки (одна шестая доля).
Однако доктор аль-Джамаль предупредил об опасности подчинения исламских законов международным соглашениям, призванным пересмотреть наследственное право. Он считает, что такие шаги разрушают саму философию исламского наследства.
Гости также обсудили «обязательное завещание» (васия ваджиба), которое в некоторых странах используют как механизм защиты прав тех, кто не получает наследство. В Египте этот инструмент, например, применяется для борьбы с племенными обычаями, лишавшими детей убитого мужчины наследства (например, в Верхнем Египте).
Заключение
В конце передачи было подчеркнуто, что стабильность мусульманских обществ на протяжении веков обеспечивалась соблюдением законов наследства. Попытки их пересмотра могут привести к разрушению семейных структур и экономическому дисбалансу.
Доктор аль-Джамаль подвел итог: «Истинная справедливость заключается в довольстве тем, что предписал Аллах. Наследственные законы ислама — это сочетание божественной мудрости и человеческой реальности, которое защищает общество от конфликтов, связанных с имуществом, уже более 14 веков».
islamnews.ru
