| Текст |
|
|
|
меня зовут Ренат
|
Перевести
|
|
Мух ду хьа дег1?
|
Перевести
|
|
очень тяжело жить с тем,когда знаешь что твоему родному человеку осталось жить считанные месяца
|
Перевести
|
|
Маршала ду шуьга
|
Перевести
|
|
Маршала ду шуьга гергара нохчи
|
Перевести
|
|
Маршала ду шуьга гергара нохчи
|
Перевести
|
|
я не могу найти
|
Перевести
|
|
Суна дукха еза
|
Перевести
|
|
где живет
|
Перевести
|
|
Хьо хьу дяш ю?
|
Перевести
|
|
мич баха хьо 1ахар
|
Перевести
|
|
не за что милая
|
Перевести
|
|
Ни для кого не секрет
|
Перевести
|
|
со ч1ара
|
Перевести
|
|
здорово
|
Перевести
|
|
Можете объяснить на русском языке что произошло.
|
Перевести
|
|
пиллигрим
|
Перевести
|
|
Масшо ду хьа
|
Перевести
|
|
Богатырь
|
Перевести
|
|
Однажды отец, призвав сына, вручил ему 1 рубль и сказал: «Иди и брось его в реку». Сын тотчас исполнил сказанное. Через некоторое время то же самое отец предложил сделать с десятью, затем со ста рублями. Сын исполнил. Но настал день, когда сын начал сам зарабатывать деньги. Первый же заработанный рубль он принес отцу, чтобы обрадовать его, но отец предложил и этот рубль выбросить в реку. Сын возмутился: «Как это, выбросить? Ведь я его заработал с таким трудом!». Отец на это ответил: «Те 111 рублей, которые ты выбросил в реку без тени смущения, сынок, и мне приходилось зарабатывать трудом». Так сын узнал цену трудовым деньгам. Уважительное отношение к труду подчеркивает старинная чеченская традиция совместного труда. Например, на уборке урожая. Или в хозяйстве семьи, потерявшей кормильца. В краю гор жилища из камня обычно строили сообща, всем миром, при этом наравне со старшими должны были трудиться и дети. «Давайте вспомним вековую традицию «», пишет в своей книге «Чеченская этика» Э.Исаев, на которые не зазывают желающих, и куда люди приходят сами, добровольно, с радостью и огромным желанием помочь нуждающемуся. – работа, имеющая характер помощи, милосердия и благотворительности – словом то, что принято называть трудом на общее благо. Понятие с незапамятных времен сопутствует жизни чечнцов. Оно включает в себя философию добрых дел, братского бескорыстия и дружбы. Мы не раз были свидетелями того, как проявлялись эти качества. Вспомните оползни в горах района в 1991-1993 года. Тогда сотни и тысячи граждан нашей республики, Дагестана, Ингушетии пришли на помощь пострадавшим. А когда подобное случилось в Дагестане и Армении, среди тех, кто первыми откликнулся на чужое горе, были чеченцы. Подобных примеров множество. Верится, что этика милосердия навсегда останется в традициях чеченцев и ингушей. В горах стоят еще высокие, стройные башни, сложенные предками нынешних чеченцов! Стоят века. Их можно назвать «духовными башнями народа». И люди идут на , чтобы осознать, что башни добра, бескорыстия – в их душах».
|
Перевести
|